Skandál na velikonoční pondělí
Ricardo Fabriconi - Blanc Mons. Antonio Suetto
»Není to vhodný model pro katolickou iniciativu zaměřenou na dospívající, jako je příprava modlitebního setkání se Svatým otcem." "Církev vždy podporovala umění, které má povznášet ducha, zatímco tímto způsobem podporuje vulgaritu". Biskup Antonio Suetta hovořil pro Compass o pozvání Blanca, aby zazpíval v ba velikonoční pondělí na Svatopetrském náměstí. A doufá v přehodnocení IEC. "Pokud nám svět za tuto volbu tleská, měli bychom si vzpomenout na Ježíšova slova.«
Na začátku dubna "všechny překvapil", když si své nahé, ultra potetované torzo zakryl podprsenkou, kterou na něj hodil fanoušek. Italská biskupská konference (Cei) ho však před dvěma dny předběhla, pokud jde o překvapení, a spolu s donem Michelem Falabrettim (vedoucím Národní služby pro mládež) oznámila, že ho pozvala, aby vystoupil na Svatopetrském náměstí a pobavil dospívající mládež - přihlásilo se jich už více než 57 000 z celé Itálie - před modlitebním setkáním s papežem Františkem na Velikonoční pondělí. První akce svého druhu po éře Covid.
Řeč je o Blancovi, rodným jménem Riccardo Fabbriconi, vítězi posledního festivalu v Sanremu společně s Mahmoodem. Jeho nadcházející vystoupení v srdci křesťanství a v oktávu Velikonoc nemohlo zůstat bez povšimnutí a noviny si neodpustily titulky a články. To, co je pro světský tisk pouhou "zprávou", je však pro věřící především zdrojem zklamání a zděšení. Protože pokud jsou Blancovy fotografie výmluvné, texty jeho písní jsou neméně výmluvné, takže je v rozporu se zdravým rozumem ho v takovém kontextu nazývat (i volba moderátorky Andrey Delogu, která jistě umí svou práci, ale která si také vysloužila titulky pro svůj "srdcervoucí" výstřih, se zdá být nevhodná).
La Nuova Bussola o tom hovořila s Mons. Antoniem Suettou, biskupem z Ventimiglie - San Remo.
Mons. Suetto, jak jste přijal zprávu, že Blanco vystoupí na Svatopetrském náměstí před modlitebním setkáním teenagerů s papežem?
Přijal jsem ji s velkým negativním překvapením, a to ze dvou důvodů. Za prvé si nemyslím, že tato postava je vhodným vzorem pro katolickou iniciativu zaměřenou na dospívající. Mluvím o postavě, protože ji neznám, takže se k ní nevyjadřuji, ale veřejnou osobu, která působí v umělecko-hudební oblasti, doprovází komerční produkt, nabídka, která se netýká jen hudby. Postava se obléká a chová určitým způsobem, poskytuje rozhovory, natáčí videa, což vše dohromady vytváří určité sdělení. Je zřejmé, že poselství, které Blancovo vystoupení přináší, není vhodné pro katolický kontext. Pokud je účelem zábavy připravit mladé lidi na setkání se Svatým otcem a na modlitbu, považoval bych za vhodnější pozvat umělce z oblasti křesťanské hudby, kterých je dost. Nebo ještě lépe střídat písně se svědectvími o životě (jak to plánoval například Mattia Piccoli), protože setkání je pro mladé lidi zdrojem zábavy i příležitostí k výchově.
To je první důvod. A druhý?
Připadá mi trapné, že na Svatopetrském náměstí vystupuje člověk, který se zjevně stal ikonou - zejména po svém vítězství na festivalu společně s Mahmúdem - určitého způsobu pojetí života, svobody, afektivity atd..
Narážíte na skutečnost, že píseň "Brividi" byla kritiky označena za píseň, která vyzdvihuje jak lásku mezi muži a ženami, tak homosexuální vztahy?
Ano, mám na mysli i tuto píseň (a videoklip) "Notti in bianco", ale - jak jsem řekl - mám na mysli postavu obecně. Stačí se podívat na jeho veřejné fotografie, které ukazují přístup k tělu, ke vztahům, k vizi života, který je v rozporu s křesťanskou vizí. Viděl jsem také fotku, na které je prakticky ve spodním prádle a rukou si tiskne genitálie. Chápu, že svět propadl vulgaritě, ale měli bychom jako církev vulgaritu podporovat? Máme obrovské umělecké dědictví s mnoha projevy: malířství, sochařství, architektura, hudba, literatura; církev vždy používala tyto prostředky k povznesení ducha a osvětlovala módu a různé styly doby. Můžeme však taková představení nazývat "uměním"?
Můžeme volbu Blanca italskou biskupskou konferencí, která se mimo jiné ve svých textech vysmívá křesťanské zbožnosti, nazvat "skandálem" ve vlastním smyslu víry, tj. zmatením prostých?
Je to něco, co uvádí do rozpaků, vyvolává obavy a znepokojení. Pokud skandálem myslíte něco, co doslova překáží na cestě, pak ano.
Jak podle vás italská biskupská konference přišla na nápad povolat Blanca? Měli jste možnost s někým o tom diskutovat?
Ne, zatím jsem s nikým nemluvil, ale už dlouho mám dojem, že Blancova angažovanost v této záležitosti je omezená.
Ne, zatím jsem s nikým nemluvil, ale už dlouho mám dojem, že tato přeřeknutí pramení z nepochopení pojmu dialog. Dialogu přisuzuji pozitivní hodnotu; samozřejmě jej nepovažuji za absolutní, protože smysl našich lidských vztahů nelze omezit na dialog. Neměl by být zaměňován s kompromisem; dialog je nástrojem naší inteligence k vzájemnému poznávání a společnému směřování k pravdě. Předpokládá setkání dvou zralých identit, takže bych považoval za logičtější navrhnout dospívajícím modely života příjemným, poutavým způsobem. Můžete také vycházet z modelů, které jsou na sociálních sítích v módě, ale tak, aby se staly bodem kritické reflexe.
Jak?
Například tím, že najde umělce nebo komika, který při broukání a přebírání písní Titia a Caia zábavně upozorňuje na nedostatky a chyby v jejich písních. Děti se smějí, baví a přemýšlejí. Existují také zpěváci a umělci, kteří nasazují své životy, aby vydávali křesťanské svědectví. Mohli by si vzít příklad z mnoha návrhů, kterými jsou naše děti denně bombardovány, a pomoci jim číst je s pochopením a kriticky. Pamatujme, že návrh evangelia je protikladem moudrosti světa. Světlo evangelia osvětluje temnotu světa. A skutečnost, že se přihlásilo tolik mladých lidí z celé Itálie, znamená, že se jim návrh zdál krásný a že byl pro ně dobře připraven; proto dobré slovo, které Svatý otec jistě řekne, padne na půdu, která je již poměrně dobře připravena. Jaký má tedy smysl nejprve vytrhávat plevel nebo kameny na stejné půdě? Nebo prostě jen dělat rozruch?
Na setkání se mimo jiné očekává účast 60 biskupů
Nevím, nemohu se zúčastnit, protože je to příliš blízko Velikonoc.
Podle toho, jak bylo toto setkání prezentováno, si jistě mnozí kněží a vychovatelé mysleli, že mladé lidi přihlásí a doprovodí na chvíli společenství a duchovního růstu, ale není to zrada původní myšlenky?
Jsem z toho hořce zklamaný, protože jsem sám ze své diecéze zorganizoval účast skupiny mladých lidí. Velmi věřím v krásu modlitebního setkání se Svatým otcem a jsem rád, že moji mladí lidé od něj mohou slyšet poselství povzbuzení, důvěry a naděje, zvláště po těchto dvou letech pandemie. Iniciativa byla dobře promyšlená, ale v tomto směru, abychom zůstali v hudebním kontextu, se mi zdá, že je v ní nesouhlasný tón.
O tom, že je to v duchu světa, svědčí i to, že o Blancovi na tomto setkání mluví veškerý tisk.
Plaatí Ježíšova slova z evangelia: "Běda, když o vás všichni říkají dobré věci". (Lk 6,26). Pokud nám svět tleská za to, že jsme Blancovi zazpívali, měli bychom si položit několik otázek. Z mého pohledu to vnímám jako nedostatek důvěry v děti a také v sílu víry. Považujeme mladé lidi za tak hloupé, že nejsou schopni ocenit nic jiného než komerční hudbu, která se dnes ve světě prodává? Nemá víra svou vlastní zářivou, nakažlivou sílu? Samozřejmě to vyžaduje projít úzkými dveřmi závazku a oběti. Velké vzory, které nabízíme našim mladým křesťanům - mám na mysli například Carla Acutise a Piergiorgia Frassatiho - jsou výjimeční mladí lidé, kteří přitahováni silou víry dokázali rozlišit pšenici od šrotu, zlato od haraburdí. Domnívám se, že dnešní velkou výzvou v oblasti vzdělávání je toto.
Nuova Bussola Quotidiana
