František je stále více nervózní
5. června 2022 v 12:18
František je stále více nervózní
Cristina Siccardi
Možná si papež František dostatečně neuvědomuje, jak to s katolickou liturgií vypadá... anebo možná ano, a tak je i nadále znepokojen, přestože neustále soptí svými dokumenty, činy a projevy. Nový obřad, ekumenický obřad, který vstoupil v platnost v roce 1969 a během let zdegeneroval, zažívá stále více odklonů, a s postupem času se věc zhoršuje, protože "staré ženy" z minulosti s růžencem v ruce zmizely... nahradily je "staré ženy", které jsou bývalými mladými "68", "katolickými" feministkami, které přebírají presbyteria a fary a které si nárokují právo diktovat ve věcech katecheze a pastoračních rad.
S obřadem všech dob, apoštolskou mší svatou, která v průběhu dějin neměla žádné cézury, dokud skupina revolucionářů vše nepřevrátila naruby, se věci mají úplně jinak a velmi dobře, navzdory perzekučnímu motu proprio Traditionis custodes z července před rokem. Naopak, právě s tímto papežským dokumentem, k němuž se přidala dvouletá pandemie a dryáčnictví, k němuž Západ dospěl v politice, kultuře, ideologické a pedagogické propagandě, jako je pekelný Gay Pride, jehož otřesný rouhavý příklad jsme měli v minulých dnech v Kremoně, se v kostelích, kde se věnuje pozornost sakrálnímu vybavení a rouchům pro liturgii ke cti Boží a duše se plní rychlým tempem.
A tak místo toho, aby papež přijal nápravná rozhodnutí na ochranu stáda před hříchy, lží a ošklivostí, trestá kněze, kteří nosí důstojné posvátné roucho, aby důstojně slavili svatá tajemství.
Při svém posledním setkání se sicilskými biskupy, které se konalo 9. června, se k nim papež obrátil těmito slovy: "Nechodím tam na mši,
ale viděl jsem fotografie. Mluvím jasně, co? Ale milí lidé, stále máte krajky, mince...: ale kde jsme my? Šedesát let po zasedání Rady? Trochu aktualizace i v liturgickém umění, v liturgické módě! Ano, někdy je dobré přinést babiččiny krajky, ale někdy... Je to pocta babičce, že? Ty už to máš všechno promyšlené, viď. Je hezké vzdát hold babičce, ale lepší je oslavovat matku, svatou matku církev, a to tak, jak chce být oslavována matka církev. A nechť ostrovní povaha nebrání skutečné liturgické reformě, kterou koncil vyslal. A nezůstat klidnými.
Papež Bergoglio se domnívá, že existují kněží, kteří za více než 60 let po koncilu neudrželi krok s dobou... To by mělo nejen přimět k zamyšlení, ale také postavit obnovu koncilu před zrcadlo, které nemilosrdně odráží nedostatky a dosažené špatné výsledky; zároveň však od počátku revoluce (včetně té liturgické) existuje obnovný odpor, který postupem času rostl a sílil.
Dnes se katolicko-protestantské kostely vyprazdňují a tradiční se plní především díky Vetus Ordo a jeho "šněrovačce", obřadu, který nebyl nikdy zrušen a byl liberalizován v červenci 2007 motu proprio Benedikta XVI. Summorum Pontificum. Od severu po jih Itálie, stejně jako ve všech zemích světa, kde se slaví, jsou kostely a kaple plné věřících. V Traditionis custodes byl učiněn pokus tuto "módu" dekapitovat, ale nepodařilo se mu to: nyní roste poptávka po této liturgii, která je v dokonalém souladu s Pravdou a svobodou zdravého katolického učení a není opojena relativistickými myšlenkami.
Krása v liturgii je neodmyslitelnou součástí mešního obřadu, neboť je třeba respektovat božskou krásu a zároveň vzdávat slávu Bohu vkusným uspořádáním oltářů a oblečením kněze do roucha odpovídajícího jeho vznešené službě. Přítel babičky Speranzy s "dobrými věcmi se špatným vkusem" Guido Gozzano s tím nemá nic společného: ty věci, které zdobily domy a zdobily límce, byly prostě spojeny se svou dobou, zatímco liturgické projevy, tvořené slovy, gesty, oltářním vybavením, posvátnými rouchy, patří ke způsobu bytí kněží (identita) a bytí mše svaté (Boží dar), protože na rozdíl od Novus Ordo který je produktem navrženým liturgickou komisí, jež chtěla sympatizovat s protestantskými obřady, je Vetus Ordo s odpovídajícími rouchy mistrovským dílem, které pokračuje nepřetržitě, dláto za dlátem, drahokam za drahokamem, jako velkolepá katedrála, kde božská inspirace sestoupila do lidského rozumu a vůle, aby uskutečnila Boží dílo.
Tedy žádná pocta babičce Speranze, ale touha použít látky zkrášlené lidskou prací ke zušlechtění úkonů milosti svátostí, které nejsou lidskou skutečností, ale nebeskou skutečností vykonávanou lidmi, kteří se na základě kněžského svěcení stali ontologicky nadřazenými obyčejným smrtelníkům. Jinak by mše byla zbytečná a kněží by byli zbyteční, jak se to děje v protestantismu, kde bylo nadpřirozeno vymazáno, aby se uvolnilo místo jen pro horizontalitu společenského... Zde tedy platí, že mnozí církevní veteráni-komunisté jsou staří, nudní, unavení, stejně jako "staré věci špatného vkusu", toho revolučního vkusu, který pauperizuje a znevažuje to, co je vysoké a impozantní, co se tyčí a vznáší: božského Majestátu, před nímž je třeba se vhodně chovat a dobře oblékat, včetně věřících.
II. vatikánský koncil a rok 1968 chtěly úctu rozdrtit, odložit, obejít se bez Božího Majestátu, aby jej nahradily antropocentrickými "právy", a tím se odpoutaly od posvátných povinností vůči Nejsvětější Trojici. Nicméně Pravda je živá a zůstává, protože je věčná, ke smíru svých odpůrců.
Správný a dobře zhotovený kněžský oděv, který zahrnuje amici, surpliku, ornát, štolu, ornát, dalmatiku, humerální roušku a štólu, má úctu především k našemu Pánu, k Božímu domu (kostelu) a ke kněžské stavovské povinnosti a zároveň zprostředkovává věřícím, mladým i starým, náležitou úctu, kterou je třeba zachovávat, když jde o skutečné prožívání svého vyznání víry.
Při mši svaté se Kristus slaví na oltáři, nikoli v kostele. Je to církev, která prostřednictvím kněze slaví Kristovu oběť. Kněží konají nejsvětější úkon, jaký může na této zemi existovat, a ti, kdo tomuto vznešenému úkonu slouží, totiž ministranti, musí být také zvykem přizpůsobeni božskému konání. Mnoho mladých lidí to pochopilo. Stačí se zúčastnit apoštolské mše svaté, která se obsahem i formou zcela liší od té moderní, abychom si okamžitě uvědomili, že nejen dospívající, ale i samotné děti od začátku do konce mlčí, uchváceny náležitou liturgií, vhodným kněžským rouchem, sutanou a rochetou, varhanami a chórem..., takže vše přispívá k povznesení ducha do nebeské krásy. Je to věčná mladost církevní tradice, která umí hledat, komunikovat a dotýkat se duší, jak to vždycky dělala a bude dělat až do konce časů.
Chiesa e post Concilio
