Lumen de Lumine

Po letech doktrinálních zmatků a disciplinární nedůslednosti roste netrpělivost významných kardinálů na vedení papeže Františka.

Dnes [15. března -ndT] kardinál George Pell vydal velmi neobvyklé veřejné prohlášení, ve kterém požádal Vatikán o pokárání dalším dvěma významným prelátům, jejichž veřejná prohlášení navrhovala „úplné a explicitní odmítnutí“ církevního učení o sexualitě [ zde ] .

A ve stejný den zveřejnil významný italský novinář memorandum [ zde ], které, jak říká, koluje mezi členy kardinálského kolegia a prohlašuje, „že tento pontifikát je katastrofou v mnoha nebo příliš mnoha ohledech: katastrofou“. Sandro Magister de L'Espresso , který vydal memorandovou bombu , je dlouholetým vatikánským odborníkem s vynikajícími zdroji, který se nevyhýbá kontroverzi. Magister píše, že autor „je neznámý, ale ukazuje se jako hluboký znalec tématu. Nelze vyloučit, že on sám je kardinálem “.

Tato poznámka se – stejně jako veřejné prohlášení kardinála Pella – zaměřuje na německou hierarchii, jejíž „Synodální cesta“ se stala otevřeným kanálem nesouhlasu proti učení církve, a na kardinála Hollericha – kterému papež svěřil vedení nadcházejícího světa. Biskupská synoda – která (jak praví poznámka) „odmítá křesťanské učení o sexualitě“. Mlčení Vatikánu v reakci na tyto projevy nesouhlasu, pokračuje anonymní autor memoranda, ostře kontrastuje s „aktivním pronásledováním tradicionalistů a kontemplativních klášterů“.

 Poznámka varuje: „Pokud by nedošlo k římské nápravě této hereze, církev by se zredukovala na rozpadlou konfederaci místních církví s odlišnými názory, pravděpodobně blíže anglikánskému nebo protestantskému modelu než pravoslavnému.“

 Autor memoranda, který se označuje pouze jako „Demos“, pokračuje v obecném obviňování současného vedení Vatikánu. Několik odstavců věnuje špatnému finančnímu řízení, ale také si stěžuje na chaotický administrativní styl, který vyhrotil napětí ve Vatikánu a demoralizoval věřící. Mezi jeho stížnostmi:

• „Telefonní odposlechy se praktikují pravidelně“.

• „Finanční situace Vatikánu je vážná“.

• Neexistovala „... žádná veřejná podpora pro katolické věřící v Číně ...“, ani „pro katolickou komunitu na Ukrajině, zejména pro řeckokatolické ...“.

• Kolegium kardinálů bylo „oslabeno výstředními jmenováním...“ a protože papež nepovolil schůze sboru, jsou nyní kardinálové „neznámí“.

• Pozoruhodné přípravy na synodu o synodalitě [ zde ] „pohltí spoustu času a peněz, pravděpodobně odvedou energii od evangelizace a služby...“

• Synoda o Amazonii [ zde ] stěží zmínila „katastrofální pokles počtu katolíků a protestantskou expanzi v Jižní Americe“.

Existují náznaky naděje, říká Demos a poznamenává například, že mladí kněží jsou „téměř zcela ortodoxní, někdy docela konzervativní“. Obecná situace, zdůrazňuje, je však vážná a vyžaduje rozhodné jednání. Ve své poznámce, při pohledu na příští papežské konkláve, shrnuje výzvu, které budou muset čelit kardinálové, kteří tuto poznámku přečtou:

Prvními úkoly nového papeže bude obnovit normalitu, obnovit doktrinální jasnost ve víře a morálce, obnovit přiměřenou úctu k zákonu a zajistit, aby prvním kritériem pro jmenování biskupů bylo přijetí apoštolské tradice.

* * *

Kompletní memorandum zveřejněné na L'Espresso

Od začátku postní doby se toto memorandum předávalo z ruky do ruky mezi kardinály, kteří budou volit budoucího papeže. Jeho autor, který se podepisuje jménem Demos , řecky "lidé", je neznámý, ale je si jistý, že pánem věci je. Nelze vyloučit, že je sám kardinálem.

Vatikán dnes

Komentátoři z každé školy, i když z různých důvodů, snad s výjimkou otce Spadara, SJ, se shodují, že tento pontifikát je v mnoha či více ohledech katastrofou, katastrofou.

1. Nástupcem svatého Petra je skála, na které je postavena církev, velký zdroj a příčina světové jednoty. Historicky, počínaje svatým Irenejem, mají papež a římská církev jedinečnou roli v uchovávání apoštolské tradice, pravidla víry, při zajišťování toho, aby církve i nadále učily to, co učil Kristus a apoštolové. Dříve bylo motto: „ Roma locuta. Causa finita est „[Řím promluvil, věc skončila]. Dnes je to: “ Roma loquitur. Confusio augetur „[Řím mluví, zmatek roste].

   1. Německá synoda mluví o homosexualitě, o kněžkách, o přijímání pro rozvedené. A papežství mlčí.

   2. Kardinál Hollerich odmítá křesťanské učení o sexualitě. A papežství mlčí. To platí dvojnásob, protože kardinál je výslovně kacíř; nepoužívá kódová slova ani narážky. Pokud by kardinál pokračoval bez římské korekce, znamenalo by to další hlubší zlom v disciplíně s několika (nebo žádnými?) precedenty v historii. Kongregace pro nauku víry musí jednat a mluvit.

   3. Mlčení je ještě zřetelnější, když se střetává s aktivním pronásledováním tradicionalistů a kontemplativních klášterů.

2. Ústřední postavení Krista v učení slábne; Kristus je odstraněn ze středu. Někdy se dokonce zdá, že Řím je zmatený, pokud jde o důležitost rigorózního monoteismu, odkazujícího na určité širší pojetí božství; ne tak docela panteismus, ale jako varianta hinduistického panteismu.

   1. Pachamama je modlářská, i když to tak původně nebylo zamýšleno.

   2. Kontemplativní jeptišky jsou pronásledovány a dochází k pokusům změnit učení charismatiků.

   3. Christocentrický odkaz Jana Pavla II. ve víře a morálce je předmětem systematických útoků. Mnoho učitelů římského ústavu pro rodinu bylo vyloučeno; většina studentů odešla. Doživotní akademie je těžce poškozena, někteří její členové například nedávno podporovali asistovanou sebevraždu. Papežské akademie pozvaly členy a řečníky, kteří podporují potraty.

3. Nedodržení zákonů ve Vatikánu riskuje, že se stane mezinárodním skandálem. Tyto problémy se zhmotnily v probíhajícím procesu ve Vatikánu s deseti obviněnými z finanční nedbalosti, ale problém je starší a širší.

   1. Papež během procesu čtyřikrát změnil zákon, aby pomohl obžalobě.

   2. S kardinálem Becciuem nebylo zacházeno spravedlivě, protože byl bez jakýchkoli důkazů zbaven své funkce a zbaven kardinálských důstojností. Nedočkal se řádného řízení. Každý má právo na spravedlivý proces.

   3. Papež jako hlava vatikánského státu a zdroj veškeré právní moci využíval této pravomoci k zasahování do soudních řízení.

   4. Papež někdy, ne-li často, vládne papežskými dekrety, motu proprio, které eliminují právo na odvolání těch, kterých se to týká.

   5. Mnoho členů personálu, často kněží, bylo narychlo vypovězeno z vatikánské kurie, často bez dobrého důvodu.

   6. Telefonické odposlechy jsou pravidelně praktikovány. Nejsem si jistý, jak často je to povoleno.

   7. V anglickém procesu proti Torzi soudce ostře kritizoval vatikánské veřejné žalobce. Kteří jsou buď nekompetentní a/nebo byli podmíněni, nemohou poskytnout úplný obrázek.

   8. Invaze vatikánského četnictva pod velením Dr. Gianiho v roce 2017 do kanceláře auditora Libera Milona na italském území byla pravděpodobně nezákonná a v každém případě byla zastrašující a násilná. Je možné, že důkazy proti Milonovi byly vykonstruované.

   9. Finanční situace Vatikánu je vážná. Během posledního desetiletí (alespoň) téměř vždy docházelo k finančním deficitům. Před COVIDem byly tyto deficity kolem 20 milionů eur ročně. Za poslední tři roky to bylo přibližně 30–35 milionů EUR ročně. Problémy se datují od papeže Františka i papeže Benedikta.

   10. Vatikán čelí velkému deficitu penzijních fondů. Kolem roku 2014 experti COSEA odhadovali, že v roce 2030 bude schodek přibližně 800 milionů eur. Tohle před COVIDEM.

   11. Odhaduje se, že Vatikán přišel o 217 milionů EUR na budově Sloane Avenue v Londýně. V 80. letech 20. století byl Vatikán nucen vyplatit 230 milionů dolarů po skandálu Banco Ambrosiano. Kvůli neefektivitě a korupci přišel Vatikán za posledních 25-30 let nejméně o dalších 100 milionů eur a pravděpodobně o několik dalších, možná 150-200 milionů.

   12. Navzdory nedávnému rozhodnutí Svatého otce nebyly investiční procesy centralizovány (jak doporučila COSEA v roce 2014 a jak se o to pokusil sekretariát pro ekonomiku v letech 2015-16) a zůstávají bez odborného poradenství. Po celá desetiletí má Vatikán co do činění s finančníky se špatnou pověstí, kterým se vyhýbají všichni vysoce uznávaní bankéři v Itálii.

   13. Výnos 5 261 vatikánských nemovitostí zůstává šokujícím způsobem nízký. V roce 2019 byl průměrný příjem (před COVID) téměř 4 500 $ ročně. V roce 2020 to bylo 2 900 eur za nemovitost.

   14. Měnící se role papeže Františka ve finančních reformách (neúplný, ale podstatný pokrok ve snižování kriminality, mnohem méně úspěšný, s výjimkou IOR, pokud jde o ziskovost) je záhadou a záhadou.

       Zpočátku Svatý otec reformy silně podporoval. Poté zabránil centralizaci investic, postavil se proti reformám a většině pokusů odhalit korupci a podpořil (tehdejšího) arcibiskupa Becciua v centru vatikánského finančního establishmentu. Poté, v roce 2020, se papež obrátil proti Becciu a nakonec bylo deset lidí postaveno před soud a obviněno. V průběhu let bylo od oznámení o porušení povinností ze strany AIF zahájeno několik trestních řízení.

       Auditoři Price Waterhouse a Cooper byli propuštěni a generální auditor Libero Milone byl nucen odstoupit v roce 2017 na základě vykonstruovaných obvinění. Na státním sekretariátu se příliš blížili korupci.

   5. Politický vliv papeže Františka a Vatikánu je zanedbatelný. Intelektuálně ukazují papežské spisy pokles od úrovně svatého Jana Pavla II. a papeže Benedikta. Politická rozhodnutí a politika jsou často „politicky korektní“, ale došlo k vážným selháním při dodržování lidských práv ve Venezuele, Hongkongu, pevninské Číně a nyní k ruské invazi.

      V Číně neexistuje žádná veřejná podpora pro katolické věřící, kteří jsou více než 70 let občasně pronásledováni za svou loajalitu k papežství. Žádná veřejná podpora Vatikánu pro katolickou komunitu na Ukrajině, zejména pro řeckokatolické.

      K těmto tématům by se měl příští papež znovu vrátit. Politická prestiž Vatikánu je nyní na nízké úrovni.

   6. Na jiné, menší úrovni, by měla být uzákoněna situace tridentských tradicionalistů (katolíků).

      Na ještě skromnější úrovni by mělo být opět povoleno slavení „individuálních“ mší a v malých skupinách ráno v bazilice sv. Petra. V tuto chvíli je tato velkolepá bazilika brzy ráno jako poušť.

      Krize COVID pokryla prudký pokles počtu poutníků navštěvujících papežské audience a mše.

      Svatý otec má malou podporu mezi seminaristy a mladými kněžími a ve vatikánské kurii panuje široká nespokojenost.

   
   Příští konkláve

   1. Kolegium kardinálů bylo oslabeno výstředními jmenováním a již nikdy nebylo znovu svoláno po odmítnutí funkcí kardinála Kaspera na konzistoři v roce 2014. Mnoho kardinálů se navzájem nezná, což do dalšího konkláve dodává nový rozměr nepředvídatelnosti.

   2. Po Druhém vatikánském koncilu katolické úřady často podceňovaly nepřátelskou sílu sekularizace, světa, těla a ďábla, zejména v západním světě, a přeceňovaly vliv a sílu katolické církve.

      Jsme slabší než před 50 lety a mnoho faktorů je, alespoň krátkodobě, mimo naši kontrolu, například pokles počtu věřících, četnost účasti na mších, zánik či zánik mnoha řeholních řádů.

   3. Papež nemusí být nejlepším evangelizátorem na světě, ani politickou silou. Petrův nástupce jako hlava kolegia biskupů, kteří jsou zároveň nástupci apoštolů, má zásadní roli v jednotě a nauce. Nový papež musí pochopit, že tajemství křesťanské a katolické vitality pochází z věrnosti Kristovu učení a katolickým praktikám. Nepochází z přizpůsobení se světu ani z peněz.

   4. Prvními úkoly nového papeže bude obnovení normality, obnovení doktrinální jasnosti ve víře a mravech, obnovení správné úcty k právu a záruka, že prvním kritériem pro jmenování biskupů je přijetí apoštolského tradice. Kompetence a teologická kultura jsou výhodou, nikoli překážkou pro všechny biskupy a především pro arcibiskupy.

      To jsou nezbytné základy pro život a kázání evangelia.

   5. Pokud budou synodální shromáždění po celém světě pokračovat, spotřebují spoustu času a peněz, což pravděpodobně odvede energii od evangelizace a služby, spíše než aby se ponořili do těchto základních činností.

      Pokud bude doktrinální pravomoc dána národním nebo kontinentálním synodám, budeme mít nové nebezpečí pro jednotu světové církve, pro kterou například německá církev již nyní zaujímá doktrinální pozice, které nejsou sdíleny jinými církvemi a neslučitelné s apoštolskou tradicí. .

      Pokud nedojde k římské nápravě takových herezí, církev by se zredukovala na vágní federaci místních církví s odlišnými názory, pravděpodobně bližšími anglikánskému nebo protestantskému modelu než pravoslavnému.

      Bezprostřední prioritou pro příštího papeže musí být odstranění a zabránění takovému nebezpečnému vývoji, který vyžaduje jednotu v podstatných věcech a nepřipouští nepřijatelné doktrinální rozdíly. Jedním z těchto kritických bodů bude morálka homosexuální aktivity.

   6. Zatímco mladí duchovní a seminaristé jsou téměř zcela ortodoxní, občas dosti konzervativní, nový papež si bude muset být vědom podstatných změn ve vedení církve od roku 2013, možná zejména v Jižní a Střední Americe. V katolické církvi dochází k novému skoku v postupu „liberálních“ protestantů.

      Je nepravděpodobné, že by došlo k rozkolu na levici, kde běžně nedělají drama o doktrinálních záležitostech. Rozkol přichází spíše zprava a je vždy možný, když je liturgické napětí rozníceno a netlumeno.

      Jednota v podstatných věcech. Rozmanitost v těch nepodstatných. Charita ve všem.

   7. Přes jejich nebezpečný úpadek na Západě a neodmyslitelnou křehkost a nestabilitu na mnoha místech je třeba vážně uvažovat o proveditelnosti apoštolské návštěvy jezuitského řádu. Jsou v situaci katastrofálního poklesu počtu, z 36 000 členů během Rady na necelých 16 000 v roce 2017 (pravděpodobně 20-25 procent z nich je starších 75 let). Místy také dochází ke katastrofálnímu mravnímu úpadku.

      Řád je vysoce centralizovaný, otevřený reformě nebo zkáze shora. Charisma a přínos jezuitů byly a jsou pro církev tak důležité, že by jim nemělo dovolit nerušeně zmizet z historie nebo se jednoduše snížit na afroasijské společenství.

   8. Je třeba řešit katastrofální pokles počtu katolíků a expanzi protestantů v Jižní Americe. To bylo na amazonské synodě jen velmi málo zmíněno.

   9. Je zřejmé, že je třeba udělat hodně práce na finančních reformách ve Vatikánu, ale to by nemělo být nejdůležitějším kritériem při výběru příštího papeže.

      Vatikán nemá žádné podstatné dluhy, ale pokračující každoroční deficity nakonec povedou k bankrotu. Je zřejmé, že budou podniknuty kroky k nápravě, k oddělení Vatikánu od spolupachatelů zločinu a k vyrovnání příjmů a výdajů. Vatikán bude muset prokázat způsobilost a integritu, aby přilákal značné dary, aby pomohl vyřešit tento problém.

      Navzdory zlepšeným postupům a větší transparentnosti představují pokračující finanční potíže velkou výzvu, ale jsou mnohem méně důležité než duchovní a doktrinální nebezpečí, kterým církev čelí, zvláště v prvním světě.

      Demos

      
      Lent 2022. - Zdroj