Biskupovés s Green passem: Svátosti mohou počkat
Nejen Draghi, dokonce i některé diecéze marginalizují ty, kteří se nenechají očkovat. V Bergamu je zakázáno kněžím podávat svaté přijímání neočkovaným a v Salernu zůstávají bez svátostí i starší a nemocní lidé, kteří nejsou očkováni a nemohou opustit dům. Existují důvody pro kanonické řízení, ale v takových případech jsou kněží povinni nerespektovat pravidla svých biskupů, která jsou v rozporu se svatými řády.
Biskup z Bergama, Mons. Francesco Beschi, "opakuje výzvu k očkování, jak ji prosazuje papež František. To je ukazatel, který je třeba převést jako morální závazek, a pokud jde o to, co se očekává jako právní závazek pro chování, diktované duchem církevní harmonie a odpovědnosti těch, kteří mají vedoucí úlohu v komunitě. To je nový trik zdravotně uvědomělých farářů, jako je monsignor Beschi, který předjímá dokonce i zveřejnění posledního diktátu Draghiho vlády v Úředním věstníku a spěchá, aby ztělesnil slovo vlády, téměř jako by byl státním úředníkem, vydáním nových pokynů pro farnosti (viz zde).
Údaje, které lze shrnout jako povinnost Super Green Pass prakticky pro všechny osoby starší 12 let, které se hodlají účastnit "příležitostných veřejných akcí, otevřených volné účasti [...] venku i uvnitř, ať už vzdělávacích nebo informačních, kulturních, hudebních, hromadných, rekreačních". Stejná povinnost se vztahuje na "stravovací služby poskytované jakýmkoli podnikem (včetně oratoří) nebo v jakémkoli kontextu, ať už pro konzumaci u stolu nebo u pultu, venku nebo uvnitř", a také na festivaly, představení a katechetická setkání pro dospělé, i když se konají v kostelech. Součástí jsou také sportovní aktivity včetně diváckých a vzdělávací kurzy pro dospělé. Super GP platí také pro sakristány, mimořádné služebníky, dobrovolníky, katechety a animátory.
Jakmile jsou testy definitivně pohřbeny, je cesta pro očkované a vyléčené (kteří zřejmě za pár měsíců vymřou) volná, ať už jsou nakažení, nebo ne. Zatím zůstávají ze superprůkazu vyňaty rituální slavnosti, katecheze bez dospělých, setkání farních rad a skupin a "volné užívání otevřených farních prostor", ale vždy v masce a s odstupem. Vítejte v kostele podle hygienických pravidel.
Maniakální pravidla stranou, nicméně index nereflektovaného a stupidního podřízení se moci okamžiku, diecéze Bergamo oficiálně zahajuje posun morální osy očkování: od morálně možného za určitých velmi specifických okolností (Kongregace pro nauku víry), přes doporučované jako akt lásky (papež František), až po morální povinnost (další František, tentokrát Beschi). O tom, že by se vzdálená materiální spolupráce se zlem mohla stát dokonce povinnou, jsme nikdy předtím neslyšeli, ale je to jistě znamení, že v Bergamu už není morální problém fetálních buněčných linií ani vzdálenou vzpomínkou.
Pokud se vydáme dál, dojdeme k ještě závažnějším objevům. Msgr Andrea Bellandi, arcibiskup diecéze Salerno - Campagna - Acerno, poté, co vyzval ty, kteří se ještě nenechali očkovat, aby si "ve svědomí položili otázku, zda je taková volba konzistentní a respektuje mnohé výzvy, které k ní vyslovil především sám papež František" (viz zde), šlape po Božím zákon, aniž by provedl rovnocenné zpytování svědomí.
"Výslovně žádám, aby eucharistii během slavení NEDISTRIBUOVALI neočkovaní kněží, jáhni ani mimořádní služebníci. V případě naprosté nutnosti povoluji, aby pro distribuci byla ad actum vybrána důvěryhodná osoba (řeholník nebo katecheta), která byla očkována." (velká písmena a podtržení v textu).
To je jako říci, že charakter vtisknutý kněžským řádem je nyní podřízen "charakteru" vtisknutému vakcínou.
Na stejné vlně se pohybuje i jeho bratr v biskupském úřadě, stejně jako jeho soused, monsignor Giacomo Cirulli, biskup Teano-Calvi a Alife-Caiazzo, který zakazuje "rozdávat eucharistii kněžím, jáhnům, řeholníkům a laikům, kteří nejsou očkováni" (viz zde), a připomíná, "že během slavení musí být hostie na oltáři přísně přikryty v poskytnutých posvátných nádobách". Chraň Bůh, aby se i Pán stal pozitivním a poté, co zvítězil nad smrtí na kříži, nakonec po tachipirinu a bdělém čekání podlehl.
Dokonce i charakter vtisknutý křtem se nyní zdá být nepodstatný. Podle biskupa Bellandiho pokřtění, kteří nebyli očkováni, nejsou hodni návštěvy kněze v jejich domovech, aby přijali útěchu svátostí: "Pokud jde o návštěvy starých a nemocných lidí, je třeba zachovávat velkou opatrnost, posoudit každý jednotlivý případ a vyžádat si výslovný souhlas členů rodiny. V každém případě je naprosto zakázáno provádět takové návštěvy osobám, které nemají rozšířený zelený pas."
Je to důsledek toho, že biskupové více věří zprávám než Božímu slovu, pokorněji poslouchají vládu než věčného Otce a více důvěřují zázračným sérům než svátostem a modlitbě. Zejména monsignor Bellandi by měl být podroben kanonickému soudu, protože porušuje důležité kanonické normy, které pocházejí z božského práva. Zejména kán. 843 § 1, který zakazuje posvátným služebníkům "odepřít svátosti těm, kteří o ně řádně žádají, jsou dobře disponováni a není jim zákonem zakázáno je přijmout"; kán. 911 § 1, podle kterého "je povinností a právem faráře a farních vikářů, kaplanů atd. přinášet nemocným eucharistii ve formě viatika"; "kánon 912, který říká, že "každý pokřtěný, kterému právo nezakazuje přijímat svaté přijímání, může a musí být připuštěn ke svatému přijímání", a kánon 1003 §§ 2-3, který uděluje "povinnost a právo udělovat pomazání nemocných" všem kněžím.
Kněží jsou proto povinni nerespektovat tyto normy svých biskupů, které se zdají být zcela v rozporu s posvátným řádem, který jediný je činí "posvátnými služebníky" a zmocňuje je, aby "pásli Boží lid, plnili v osobě Krista Hlavy, každý na svém stupni, úkoly vyučovat, posvěcovat a řídit" (can. 1008).
Vzhledem k tomu, že bez ohledu na to, zda je člověk očkován, či nikoli, stále existuje možnost přenosu viru, stejně jako možnost nákazy, je jakákoli zásada obezřetnosti, která by mohla dát alespoň minimální důvěru ustanovením tohoto druhu, neplatná. Kněz má nejen právo, ale i povinnost udělovat svátosti těm, kteří jsou k tomu řádně disponováni a žádají ho o to; jakékoli opomenutí v této oblasti padá nejen na biskupa, ale i na kněze samotného.
Z doby, kdy se biskupové, kněží a řeholníci vyznačovali hrdinstvím, s nímž svátostně pomáhali obětem moru, malomocným nebo nemocným jakoukoli chorobou, přičemž se vystavovali riziku, že onemocní a zemřou, jsme se dostali do doby, kdy je vzorovým knězem ten, kdo kašle na neočkované duše a svou službu vykonává jen tehdy, je-li naočkován sérem, které je navíc vyrobeno zcela nemorálním způsobem.
Jste si jisti, že tito faráři a jejich biskupové jsou stále katolíky?
La Nuoba Bussola Quotidiana
