Lumen de Lumine

Dopis představeného FFSPX

 

---

POKUD BŮH DOVOLÍ TAKOVOU UNIVERZÁLNOST ZLA JAKO NIKDY PŘEDTÍM, PLATÍ NOVÁ ŘÍŠE, JE TO URČITĚ S
ÚČELEM PROBUZIT KŘESŤANSKÉ HRDINSTVÍ V CELÉM SVĚTĚ.

Drazí věrní, přátelé a dobrodinci,

V historii se často stávalo, že svět měl najednou dojem, že se probouzí „jiný“, než byl předtím. V křesťanském starověku byl například v jednu chvíli svět „překvapen, že probudil árijce“, abychom použili slavný výraz svatého Jeronýma. Stejně tak v šestnáctém století třetina Evropy probudila protestanty. Ve skutečnosti tyto jevy nenastaly přes noc, ale byly připraveny postupnými událostmi. Skutečně však zanechaly dojem překvapení, že si současníci neuvědomili závažnost různých událostí, které takové katastrofy připravily. Neuvědomovali si důsledky, které takové události implikovaly. V tomto smyslu celé národy probudily ariány nebo protestanty.

Bohužel žijeme v podobné situaci. Zaznamenáváme kolem sebe fakta, záměry, iniciativy, které nás skandalizují, ale riskujeme, že nepochopíme jejich plný význam. Často jsou tyto prvky vnímány jako zprávy, které se týkají ostatních, ale nás se nikdy nedotknou. Bereme je na vědomí, cítíme odmítnutí, ale v podstatě je v běžném životě ignorujeme. Tímto způsobem se stává, že naše oči nejsou vždy zcela otevřené, abychom pochopili vliv a nebezpečí těchto skutečností na nás samotné, a zejména na naše děti. Je třeba říci jasně: svět se mění v univerzální Sodomu a Gomoru. Přesunutím jinam se tomu nevyhneme, protože tato transformace je univerzální. Musíme zůstat v klidu, ale nyní se připravte se všemi prostředky, které máme k dispozici,

Univerzální Sodoma a Gomora

Být prorokem zkázy je vždy bolestivé, ale někdy je nemožné uniknout. Ďábelská kultura se ve světě každým dnem usazuje stále více. Po odmítnutí Boha skrze apostazi a ateismus se současné lidstvo nevyhnutelně snaží Ho nahradit a výsledky jsou satanské. Člověk o sobě tvrdí, že je vládcem dobra a zla. Předstírá, že si vybral, zda bude žít nebo zemřít, být takový nebo takový, darovat život nebo jej potlačit... Zkrátka rozhodovat o všem, co patřilo Bohu, a to v univerzálním měřítku.

Ale nejhorší ze všeho je zjevná vůle zasvětit nevinné do těchto ohavných zásad. Zvláštní pozornost je věnována dětem a dospívajícím, abychom je již od útlého věku uvedli do této nové vize reality, zkazili je a naučili je to, co by měli vědět jen dospělí, a také to, co by neměli vědět ani dospělí, setrvávat stále v humánní a zdravé společnosti. Morálně řečeno, existuje skutečná touha zničit nevinnost tam, kde by ji příroda měla nacházet. Jsme v tomto bodě. Problémem není jen hřích, který napadá svět a kontaminuje vše, co mu stojí v cestě, ale skutečnost, že toto vše je schváleno a vnuceno. Je to znamení, že Bůh, opuštěný člověkem, taktéž ponechal člověka jeho osudu.

Již svatý Pavel podrobně popisoval konečný výsledek apostaze, a to jednoznačnými slovy: «I když Boha poznali, neoslavovali ho ani mu neděkovali jako Bohu, ale ztratili se ve svém marném uvažování a jejich tupá mysl se zatemnila. . [...] Proto je Bůh nechal napospas nečistotě podle přání jejich srdce, a to natolik, že zneuctili svá vlastní těla, protože vyměnili Boží pravdu za lež a místo Stvořitele uctívali tvory a sloužili jim [... ] To je důvod, proč je Bůh nechal nechvalně proslulým vášním [...] A protože neměli pocit, že Boha musí adekvátně znát, Bůh je nechal napospas jejich zkažené inteligenci a dopustili se nehodných činů: jsou plni veškeré nespravedlnosti. , o špatnosti, o chamtivosti, o zlobě; plný závisti, vraždy, hádky, podvodu, zloby; hanobící, pomlouvači, nepřátelé Boha, arogantní, pyšní, domýšliví, vynalézaví ve zlém, vzpurní vůči rodičům, pošetilí, neloajální, bezcitní, bez slitování. A když znají Boží soud, to znamená, že autoři takových věcí zasluhují smrt, nejen je páchají, ale také schvalují ty, kdo je činí“ (Řím 1, 21nn).

Slabost mužů Církve

Tváří v tvář takovému stavu věcí se církev, která vzešla z koncilu, ocitá ve slepé uličce. Bylo to nevyhnutelné od chvíle, kdy dialog nahradil kázání pravdy. Vůle přizpůsobit se světu, přijmout ho takový, jaký je, aniž bychom jej odsuzovali v jeho neštěstí, aniž bychom mu již čelili, tato vůle přináší své extrémní plody. Již nyní existují značné části Církve, které otevřeně podporují přijetí výše zmíněných ohavností. Zdá se, že ostatní části Církve již nevědí, na základ jakých zásad by se měl člověk postavit. Vše je zkrátka připraveno na novou Sodomu a Gomoru.

Potřeba vhodných opravných prostředků

Prvotní podmínkou každého možného řešení je především otevřít oči a pochopit, že toto nové paradigma se týká nás všech. Být v dominantní kultuře je tedy všude: v jazyce, v módě, v umění, na přehlídkách, na ulici. Je to ve zprávách, které neustále přijímáme, protože je to prizma našeho věku, skrze které je vše filtrováno a prezentováno. Musíme si to více uvědomovat: vzduch, který dýcháme, je infikován; internet, se kterým jsme stále více nuceni žít a který konzumujeme, je otrávený a přenáší mor, a to i v těch nejodlehlejších místech. To vše nás nutně ovlivňuje. A opět nejbezbrannější tváří v tvář tomuto smrtícímu jedu jsou děti a mladí lidé, počínaje těmi z našich rodin.

Toto hrdinství, které křesťané projevovali již v pohanských říších, má dva charakteristické rysy. Nejprve začíná, krmí se a vyvíjí ve tmě. Potřebuje čas na růst. Potřebuje modlitbu, aby rostl v lásce k Bohu a v nejradikálnější nenávisti k hříchu. Nemůžete se tam dostat za den. Velké vnější činy, výrazy tohoto hrdinství, byly vždy v průběhu času výsledkem skryté stálosti a vytrvalosti ve všech zkouškách. Hrdinství kříže předpokládá temnotu jesliček a nazaretského domu. Konečnou vytrvalost dostanou jen ti, kteří v každodenním životě při svých nejběžnějších činech budou se moci chránit před zlem a zdržet se hříchu v hrdinství, které pozná a odmění pouze Bůh – který zkoumá ledví a srdce. Vnější prohlášení a činy bez čistého srdce, bez skutečného vnitřního obrácení by nás stavěly do nebezpečí, že nás zanechají v iluzi nebo dokonce v pokrytectví. Toto čisté srdce upevněné v Bohu, bylo v Abrahamovi, co mu umožnilo držet se stranou všeho, co Sodoma představovala. I když byl Lot sám spravedlivým mužem (2Pt 2, 7-8), rozhodl se usadit v Sodomě a zůstat tam: se vším všudy se mu to prostředí líbilo a jeho špatnému vlivu bohužel neunikly ani jeho dcery. nebo dokonce v pokrytectví. Bylo to toto čisté srdce, upevněné v Bohu, bylo v Abrahamovi, tím, co mu umožnilo držet se stranou všeho, co Sodoma představovala.

Druhým rysem tohoto hrdinství, který se také musí projevit v našem křesťanském životě, je radikální dar sebe sama. Je to neklamné znamení lásky. Vyznání víry je účinné pouze tehdy, je-li doprovázeno autentickou štědrostí v darování sebe sama Bohu, což nám umožňuje milovat vše, co On miluje tak, jak to miluje On, a nenávidět vše, co On nenávidí, jak to dělá on. . Bez této nenávisti nelze odolat svádění, které bude stále jemnější, hlubší a univerzálnější, svádění, kterému Lotova rodina zcela neunikla.

Credidimus caritati : tři privilegované zbraně

Otevřeme nyní oči, otevřme oči svých dětí, než se probudíme pohlceni novou Sodomou. Učme nejprve naše děti lekci našeho příkladu, naší lásky a naší nenávisti. Nečekáme, abychom je hlídali. Odstraňujeme z našich domovů vše, co by mohlo přispět k šíření ducha světa, bez kompromisů, se sladkou a zdravou neústupností. Nejsme naivní, ani slabí: žádná rodina, nikdo nemůže uvěřit, že jsou v bezpečí. Korupce je již mnohem pokročilejší, než si myslíme, a její postup je nezastavitelný.

Nezapomínejme přitom, že taková bitva je v podstatě nadpřirozená. Zlým podvodům se nečelí čistě přírodními prostředky. Tyto nadpřirozené prostředky se scvrkají hlavně na tři a my je musíme neustále znovu objevovat.

První je mše svatá: skrze ni náš Pán nadále vítězí nad ďáblem a hříchem. Toto médium nikdy nedoceníme v celé jeho hodnotě a nikdy na ně nebudeme příliš spoléhat. Nejvzácnější Krev obětovaná na našich oltářích si zachová sílu vyklíčit čistotu a panenství až do konce časů, dokonce i uprostřed nové Sodomy. Mše je mistrovským dílem lásky našeho Pána k našim duším a živí v nich stejnou lásku, která je posiluje až k sebedarování.

Druhým prostředkem je svatý růženec. Tento tak obyčejný prostředek je obzvláště třeba znovu objevit v našich rodinách. Musíme v něm vidět privilegované prostředky, jak následovat našeho Pána a Nejsvětější Marii ve velkých tajemstvích jejich života. Vedeni Pannou Marií jsme schopni je napodobovat v obětování se Bohu, v jejich obětavém duchu a v jejich čistotě. Bohužel v některých případech již není možné najít čas potřebný ke společné modlitbě. Růženec musí zůstat první z každodenních činností rodiny. Podle toho si musíte zorganizovat den. V rodinách, kde je to pravidlem, nebude chybět milost vytrvalosti.

Třetí prostředek je jistě specifičtější pro současnou situaci k získání vytrvalosti: je to Neposkvrněné Srdce Panny Marie. Náš Pán nám ve své Prozřetelnosti chtěl nabídnout útočiště uprostřed Sodomy a Gomory. Rozhodně musíme vstoupit do tohoto útočiště. To znamená, že musíme mezi srdcem svým a srdcem Panny vytvořit takovou důvěrnost, abychom mohli poznávat a obdivovat vnitřní život Panny Marie, sdílet její touhy, radosti i strasti, starosti. Sdílet také a především vůli bezvýhradně spolupracovat na díle Vykoupení.

Co však v tomto Srdci objevíme, co jinde nenajdeme? Najdeme tam především onu neodolatelnou dobročinnost, která činí duše neporazitelnými. Právě tam leží tajemství vítězství a tam hje musíme hledat. Když duše radikálně miluje, je připravena čelit jakékoli zkoušce. Všechny obavy, jakkoli oprávněné a pochopitelné, mizí; všechna slabost zmizí; jakékoli hrdinství je možné. Všechno, co jsme vyvolali v předchozích úvahách, je totiž shrnuto v otázce radikální lásky. Pravá láska, láska, kterou Bůh šíří v našich srdcích, vždy vítězí. Když láska vládne, vše si podmaní. Láska, o které mluvíme, není synonymem slabosti, ale síly. Je to zbraň, které nic neodolá. V říši sobectví a nečistoty může zvítězit pouze láska duší připravených k mučednictví.Credidimus caritati .

Bůh ti žehnej!

Menzingen, 3. září 2022,
na svátek svatého Pia X.
Don Davide Pagliarani, generální představený (FFSPX) – Zdroj